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タトゥーのあるインド人 - タトゥーのある女の子が住む場所
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エンタラウでは、今でも伝統的なイバン族のタトゥーを入れた男性が長屋で見かけられます。彼らはかつて首狩りをしていましたが、現在は米を栽培し、伝統と文化を守っています。
サンタルス
部族社会にとって、タトゥーは単に美しさのためだけのものではない。それは深い精神的意味を持つ。ベンガルとジャールカンド出身のサンタル族は、人生のさまざまな段階で男性と女性にタトゥーを入れる。女性は母になる準備と思春期の到来を記念して、花の模様を丹念にタトゥーする。ゴドナは上位カーストの男性や王などの捕食者から身を守り、ハンセン病も治すと伝えられている。
中央インドのゴンド族にとって、タトゥーは霊界にいる家族や友人を区別する重要な手段です。この部族は伝統的に肌を露出させることが多いため、タトゥーは霊界での身分証明の役割を果たします。男性は独自の伝統を取り入れており、コイン大の模様をタトゥーで入れます。この模様は「シッカ」と呼ばれています。奇数は生命を、偶数は死を表します。
ダヌク
見た目が美しく、感情に訴えるタトゥーは、若いインド人の間で流行のスタイルだ。「タトゥーは、自分のアイデンティティを形成し、目立つようにするのに役立ちます」と心理学者のシミ・ワライチ氏は言う。
インドの農耕地や森林地帯では、何世紀にもわたって部族がタトゥーを入れてきました。彼らはそのデザインを使って人生経験や信念を刻み込んでいます。
たとえば、ナガランドのコニャック族は攻撃的な戦士であり首狩り族でした。少年たちは、団結して敵の首を取って最初の頭蓋骨を「犠牲」にするまでは、男とはみなされませんでした。そして、男らしさを示すために顔にタトゥーを入れました。
ビハール州のダヌク族は、上位カーストの男性の略奪的な視線から女性を守るためにタトゥーを入れた。しかし、下位カーストのダヌク族は肌を露出することは恥ずべきことだと信じていたため、タトゥーは体全体には施されなかった。
ムンダス
タトゥーは現代のインドでは人気のファッションです。若者の間でも非常に人気があります。インドではボディー アートが何世紀にもわたり、さまざまな目的で使用されてきました。部族のタトゥーは、ナガランドの密林やカッチの乾燥した砂漠など、さまざまな理由で使用されています。
たとえば、インド北東部の首狩り部族は、戦闘中に他の部族と区別するためにタトゥーを入れていました。かつてコラティと呼ばれていた遊牧民のタトゥーアーティストは、田舎を旅して、顧客の体に複雑なコラム模様のタトゥーを入れました。
グジャラート州のバイガ族の女性は、現実の危険と精神的な危険の両方から身を守るために、聖人や人気のある神々などのモチーフのタトゥーを好みます。タトゥーはまた、特定の信仰への献身の証でもあります。
コタリス
コタリ族にとって、タトゥーは富と地位の象徴でした。女性が5歳になると、口の両端から顎の下まで伸びる線をタトゥーに入れるのが伝統でした。この線を見れば、年齢が簡単に推測できました。後に、額と頬にも追加のマークが入れられました。
タトゥーは女性が他の女性のために手作業で入れ、支払いは穀物で受け取っていた。男性の腕、ふくらはぎ、背中にもタトゥーを入れていた。
多くの若いインド人は、頭蓋骨、可愛い女の子、自分の名前など西洋風のデザインを前腕にタトゥーします。これらのデザインは先祖の文化的な意味合いを持たないかもしれませんが、それでも所属、成熟、人格を表しています。
ラージプッツ
インドでは、タトゥーは何世紀にもわたる伝統です。タトゥーは、ヒップスター、ロックスター、その他の西洋人にとっては大好物かもしれません。ムンバイのタトゥー アーティスト、ショミル シャーは、カッチ出身のバンジャラ人である祖母からタトゥーへの情熱を受け継ぎました。この遊牧民の女性は、他の部族と区別するために、首や手に沿って太い点状の線状のタトゥーを入れます。
彼らはまた、頭にティアラをかぶっていました。このラージプート王族のシンボルは、富と権力の象徴であることが多いのです。
3.5万人以上の信者がサンガムに押し寄せ、精神性と現代性の融合が明らかになりました。ソーシャルメディアのインフルエンサー、ブランドのサングラス、ルドラクシャのブレスレット、ユニークなタトゥーがイベントに華を添えました。腹筋がXNUMXつに割れたボディビルダーでさえ、氷水から現れて観客の注目を集めました。